IGLESIA ORTODOXA DEL DIVINO ROSTRO

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ORTODOXIA

Etimológicamente, del griego ὀρθός orthós (correcto) y δόξα dóxa (opinión), esto es, la opinión recta y verdadera y, consecuentemente, es ortodoxia la doctrina o ideología que es sostenida y defendida por la mayor parte de una sociedad, especialmente en el terreno religioso, en contraposición a la heterodoxia, u doctrina sostenida por un grupo menor o grupos menores que no comparten tal doctrina o se muestran disidentes de la misma.

La ortodoxia es asumida por la oficialidad del poder y se sustenta o suele sustentar a través de éste y de los medios de comunicación, mientras que la heterodoxia halla más dificultad en poder manifestarse o sencillamente es ignorada o eliminada, según el grado de democracia, representación y heterogeneidad que admite una sociedad. Un nivel suficiente de ortodoxia permite el consenso, la estabilidad política y social y la gobernabilidad de un pueblo al asegurar la cohesión social y un cierto grado de asimilación de los individuos anómicos o heterodoxos de la misma.

IGLESIA ORTODOXA

Nuestro Señor Jesucristo ha fundado sólo una Iglesia. La Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, la cual hasta nuestros días está representada por la Iglesia Ortodoxa. El significado de cada una de las características enunciadas es, a saber:
Una: La Iglesia es "una," porque es un solo cuerpo espiritual, tiene una sola cabeza: Jesucristo y está animada por un solo Espíritu de Dios (Efesios 4:4-6; l Cor. 3:11; Ef. 1:22-23). La unidad de la Iglesia se expresa en la: misma confesión de fe, en la comunión, en las oraciones y en los sacramentos.
Santa: Es Santa como su base, Nuestro Señor Jesucristo y porque en ella mora el Espíritu Santo, que siempre la santifica (Juan 14:16).
Católica: (Universal o Ecuménica). (del griego "Katholikos"). (Universal de Kata: conforme a; y olos: todos). Porque su mensaje está destinado a todos los fieles de todos los lugares, tiempos y pueblos, porque no está limitada por ningún lugar, tiempo, pueblo, sino al contrario, esta abierta para todo aquel que desee unirse a ella (Mateo 28:18). Cabe decir este término, no es únicamente de carácter geográfico, sino que trasciende el tiempo y el espacio y su doctrina es permanente.
Esta expresión, siendo propia de la Iglesia Ortodoxa. La emplean para autodenominarse otras confesiones cristianas, como la Iglesia de Roma y la de Inglaterra. Pero su origen helénico les recuerda que usan un término prestado de la Iglesia original, individida y ortodoxa.
Apostólica: Porque conserva sin interrupción la doctrina y la sucesión de los Dones del Espíritu Santo, desde tiempos de los Apóstoles (Ef.: 2:19-20).

Junto a las notas anteriores, nuestra Iglesia ha sido acreedora al adjetivo de Ortodoxa (del Griego Ortodoxo: Creencia Verdadera) (de Orthos: Recto y Doxa: Creencia) para señalar que en ella reside la verdadera fe, en armonía con las enseñanzas originales de Nuestro Señor. El regulador de esta armonía y continuidad es Cristo mismo, conforme a su promesa (Mat. 28:20; Marc. 16:20). El Espíritu Santo está con la Iglesia y la guía en la verdad (Juan 14:26).
La ininterrumpida sucesión de los obispos ha mantenido una continuidad histórica y sacramental, que difícilmente otras agrupaciones cristianas pueden reclamar fácil y justicieramente.

La concepción de la Iglesia en la Ortodoxia es theándrica, vale decir, divina y humana, visible e invisible a la vez. Más que una institución terrenal o sistema social, ella es un organismo vivo, que tiene a Cristo a su cabeza y es gobernada por una jerarquía establecida por nuestro Señor desde los Apóstoles.

LA ORTODOXIA

La ortodoxia es la iglesia de Cristo sobre la tierra, la iglesia de Cristo no es una institucion; es una vida nueva en Cristo y con Cristo, dirigida por el Espiritu Santo . La luz de la resurreccion de Cristo reina sobre la iglesia y la alegria de la resurreccion del triunfo sobre la muerte, la compenetra.

TEOLOGIA ORTODOXA.
Veneracion a la Virgen Maria.

La veneracion a La Madre de Dios, forma parte del sistema teologico oriental, segun lo expresa el Concilio Ecumenico de Efeso (a. 431), en Maria se nos revela una parte del plan de Dios para la humanidad, esta estrechamente vinculada, a la Cristologia, ya que segun lo expresa San Maximo el confesor: "es la primera del genero humano que ha llegado al estado espiritual de purificacion total, al estado de deificacion, ella es el modelo plenamente realizado.

IGLESIA ORTODOXA DEL DIVINO ROSTRO

lunes, 2 de diciembre de 2013

LA NAVIDAD Y LOS NIÑOS

viernes, 15 de noviembre de 2013

EL AGUILA Y LA CRUZ

viernes, 25 de octubre de 2013

SANTUARIO EN DOSQUEBRADAS/RISARALDA/COLOMBIA

SANTUARIO EN CAJICA/ CUNDINAMARCA/ COLOMBIA

lunes, 23 de septiembre de 2013

MINISTERIO

viernes, 30 de agosto de 2013

INVITACION AL VIGESIMO PRIMER ANIVERSARIO DE LA APARICION DEL SANTO ROSTRO